Војна школа

БИН ЦЗИАДревкет. филос. школу, развио је доктрину о војној уметности као једну од основа друштвене регулације и израза општег космичког. закони. Б. ц. синтетизовало идеје конфуцијанизма, легизма, таоизма, Ињана Џије и Мо Јије. По први пут се помиње у Хан Сху (И век), одломак "И вен зхи", где, међутим, није укључен у број од 10 главних филоса. школе, али се издваја као независни правац, који обухвата више од 50 мислиоца, подијељених у четири групе стручњака: стратегије и тактике (цхуан моу); локација трупа на земљи (грех); време и психолошко. услови рата (иин ианг); војне технике (ји киао). Према "Анд Вен Цхих", Б. ц. почео је формирати цца. 6. - 5. век. БЦ. е. међу генерала. Идеолошки. основа је конф. Принципи који се односе на војне послове, као што је наведено у "Хонг Фахне" (види "књига докумената."), "Лун јус", "Кси ци Џуан": борбени - Тхе Ласт на скали од државе. Послови, али и неопходни средства за сузбијање немира и вратити "Хуманити" (Јен (2)), "због правде" (и (1)), "пристојност" (ако (2)) и "усклађеност" (Жан). Најважнији оп. Б. ц. - "Сун Тзу" Сун Ву (5. - 4. век пне) и "У-тзу" Ву Ки (4. век пне). Заједно са пет других расправа на крају. иИ ин. били су уједињени у "Полуводнику војног канона" ("У цхинг цхи сху"), идеје које чине основу свих традиција. војно-политички. и војни дипломата.доктрине Кине, Јапана, Кореје и Вијетнама. 1972. године у ПРЦ-у пронађена је још једна темељна расправа Б. ц. , који се сматрао изгубљеним за сумпор. 1. миленијум, - "Сун Бинх бин фа" ("Војни закони Сун Бинха") (види Сун Бинх). Ворлдвиев Б. ц. Основно. о идеји цикличног. карактер свих космичких. процеси који су транзиција супротности једни према другима у складу са законима интерконверзије сила иина и циркулације "пет елемената" (у син (1)). Овај општи ток ствари је пут "окретања до корена и враћања у почетак" (расправа "У-тзу"), тј. Дао. У друштвеном животу такође су супротности у њој су зависни "култура" (Вен) и опозиција на свом "борбености" (И (2)), "образовање" (Јиао) и "контрола" (Зхенг 131); у неким случајевима неопходно је да се ослони на цонфиг "врлине" (де (11): "човечанство", "правилно правда", "пристојност", "поузданост" (Блацк (2)), а други - напротив они легистских принципе .: "легитимитет" (П (1)), "кажњава" (син (4)), "корисност / исплативост" (ако је (3)), "трик" (gUI) војној сфери. - важна област државне послове, и Цх. . у техници рата - то је победа без борбе, а онај ко не разуме озбиљност рата, нису способни да разумеју и његовог "корисности / профитабилности" у таквом дијалектике упућен "господари судбине (минута (ја)) људи." - Тала тливие и рачунске команданти, то- хијерархијских победник фактори фоллов Тао, Хеавен (Тиен), земљу (ди (2)) и испред закона (Ф (ИИ), а самим тим (и према наставном моистов) мора се поштовати и су независни од владара * Лу Дајие Лида bin мазга шу Таипеи, 1970 (katalog књига рекорда статус за art оф Вар (од антике до 1911. године).); .... Цхинесе Начини Варфаре ЦАМБ, Масс, 1974. АИ .. Кобзев

Кинеска филозофија. Енциклопедијски речник.2009.