Хуи Тзу

ХУЕ СХИ (Хуи Тзу) Ок. 370 пне. е. , стање Сунца, - прибл. 310 пне. е. Најистакнутији је, заједно са Гунсун Лун, представник школе Минг Јиа. Према легенди, био је пријатељ са Зхуанг Зхоу. Држао је место ксианг ("канцелара") државе-вах Веи, учествовао у дипломатској служби. преговоре владари у државној-Веи Ки, у -Ти да-Рих они признају једни другима права на статус Ванг (краљ види Ванг Тао.), негира владар Ки. Остварио тзв. "Синдикат хоризонтално" (он тсунг) стање - у Ки и Цху против државе-ванг Кин. Наведено у библиографском. Одсек "Хан Сху" ("Историја династије Хан", И век) изгубљен је текст "Хуи Тзу". Његове изјаве и информације о активностима које се налазе у "Чуанг", "Сјин зи" (4 - 3 века пне ...), "ЛУ-ши Чун Киу", "Хана Феј Це" (3 в. БЦ) и други споменици. Сматра се да је аутор неколико парадоксалних пресуда; у "случајности, разлика идентитета" (хо тун и), да "бесконачно наравно," "штене нема пса", "ватра није вруће", "ако се држите дужину од једног Цхи (цца. 30 цм) сваки дан сломити на пола, онда се подела не заврши у десет хиљада година ", и други. Вероватно први од китова. филозофи у проблему на релацији "имена и стварности" (мин. - схи Види Минг (2)) постављана питања јасно корелацији са језичким изразима ектралингуистиц ентитета, као и питања о значењу термина и њихових семантичких односа. Центар, теза Х.Сх. - о "великим и малим идентитетима-разлика" (да киао тунг и).У синологичности. Светлост се тумачи на различите начине. Нпр. , Фенг Иулан је то сматрао супротставом тзв. Сп. обична свест на "сличности" (онако како га тумачи лик Тун (1) -. "идентитет", "Јединство", погледајте Да Тонг (1)) и "разлике" (схваћено као сличности, разлике између ствари Депортиво.) филозофије. разумевање релативности свих сличности и разлика: ако размислимо о стварима са такозваним сп. сличности, онда су сви слични; ако се посматрају из угла разлика између њих, сви су различити. Уредба, тумачење које је развио Фенг Ки. По његовом мишљењу, "мали идентитет-разлика" (Ксиао Тонг) описује чињеницу поделе род (нпр животиње -. Еагле, јелен) да, осим од осталих из других врста (нпр, Дое -. Стајање на четири) .. "Многи идентитета. -разлицхие "(da Тонг и) фенг Чи објашњава као Фенг Иоулан, али уводи термин" Генерал "(СП тј ствари са.." идентитета ") и" специјални "(са т. сп." разлике "). Постоје и други. Тумачење учења Х. Сх представљају своју релативист (као што је Чуанг Це), Софист или дијалектичар противи моистскому (види. Пон Мишко) "формално-логички. Приступ" проблему "имена и стварности." Уопштено гледано, сматра се да теза о "великој разлици идентитета", која представља "случајност разлике идентитета", служи у Х.Сх. оправданост "једног тела" универзума (и ти, види Тиен). Види и чл. Минг Јиа, Гунсун Лун. ** Крусхински. АА Имена и реалности у Древном Киту. логика и методологија (преглед) // Соврем. историјско-научно. истраживања: наука у традиционалном. Кина. Референтна колекција. М., 1987; Ху Схи. Ксиан Кин мин хсуех схи (Историја доктрине о доктрини имена). Гирин, 1983; Гу Ди, Зхоу Иинг. Х. Сх. Сисиан иии хсиен Кин мин хсуех (Идеја Х. Ш. И Досинова доктрина имена). Пекинг, 1990. Ли Кси

Кинеска филозофија. Енциклопедијски речник.2009.