Хуенеен

638, Ксинзхоу (модерна Синсиндун провинција Гуангдонг ..), - 713Схестои патријарх Цхан школе, оснивач југу. грана (нан зонг) Чан, касније постала православна, правац кита. цх'ан-будзизам. Светско име Лу, рода. у породици званичника. У свом раном детињству изгубио је оца, одрастао у сиромаштву, без могућности да стекне образовање. Одрастао је, постао је дрворец. Према легенди, када је чуо пролазника наведену "Диамонд Сутра" ( "Вадзхрацхцххедика Прајнапарамита Сутра"), је пронашао "изненада просветљење" (Дун год). Сазнавши да је пети патријарх Цхан Хонгрен у Хуангмеи жупанији (Приче. Хубеи) проповеда ово сутра, отишао до њега и постао искушеник у манастиру. Једном када је Хонгзхен изабрао насљедника, наредио је свим монашима да саставе стихове гатха. Од к. био је неписмен, упитао је једног младог новинара да му пише гатха коју је компоновао. Након читања, Хонгрен схватио да његов наследник требало да буде Кс., а наводно му тајно дао патријархални Регалиа - огртач и чинију, што је шести патријарх Цхан. Након тога, Кс. се вратио на југ и провео 16 година у хермитажу. Године 676. у манастиру Фасинса (Нанхаи провинција, Гуангдонг) службено је повишено свештенству. 677. године отишао је у Схаозхоу (савремени покрајински провинцијски провинцијат Схаогуан), живео у оближњем манастиру Баолинс. На захтев монаха и лаика будиста проповедао о "тајним учењима" Прадјнапарамити у схаоцхзхоуском манастиру Дафанси, дајући сљедбеника "прописа внезнаковие" и ширење "изненадни доктрину", тј.доктрина "изненадног просветљења". Ја сам од њих више пута примао позивнице. суд стигао у главни град, али их је одбацио. Емперор Хсиен-тсунг (806 - 21) дин. Танг га посмртно наградио насловом "Велико огледало". Центар, учењу Кс је концепт "наглог просветљења" у разумним детаљима "Платформа Сутра" ( "Лију К тан Ђинг"), сачињен на редовно. концизне белешке његових изјава, проповеди и разговора. Док на северу Кине је широко распрострањена учење "постепеног просветљења" (Јиан година) проповедао свог ривала Схаанки, сматра се прави наследник Хонгрен и шести патријарх Цхан. Борба између присталица и противника ових концепата, што је проузроковало подјелу школе Цх'ан на југу. и сетву. грана, погоршало након смрти Кс., што доводи до спорова око тога ко је правни наследник петог патријарха Цхан, а тиме и концепт који треба узети у обзир православна. Само пола века након смрти Кс. његов ученик Схенхуи (7 - 8 цм.) Доказао је супериорност југа. гране над сетвом. и добио службено признање Кс. легитимни наследник Хонгзхен-а, и Схенкиу-узурпера. Као резултат, "Сутра платформе шестог патријарха" је канонизован, а концепт "изненадног просветљења" постао је доминантан у теорији и пракси Цх'ан будизма. Његов накнадни развој био је, на један или други начин, повезан са развојем принципа, на које је изнео и потврдио Кс. * Заводскаиа ЕВ Естетиц. проблем сликања старе Кине. М., 1975 (према Индексу); Зхонггуо фујиао (кинески будизам). Т. 2. Пекинг, 1982. П. 171-4. Погледајте и лит-ру на ставку "Лиу тзу тан јинг". Н.В. Абаев

Кинеска филозофија. Енциклопедијски речник. 2009.