Хармонизација и помоћ

Ђинг Џи "Усклађивање и благостање" Структурно концепт Трад Брада. друштвено-Полити. мисао.. Први део биномских Ц н. -. мултивалуед цхарацтер цхинг (1) овде подразумева наређивање значи "основи и потке" (. погледајте Цхинг-веи), али комбинација се третира као контракције Цхинг схи цхи и ( "наређивање-усклађивања миру и (овим) помоћ ствари "(то јест, све ствари, погледајте И (3)). Овде је изражен тракт (Видети Шенг (1).) Као што се примењује на заједницу, овај кант има посебну интерпретацију - "наручивање света и помагање људима" (јинг схи) chi Минх), или "морал (народа)." - chi su где "народ" се појављује као саставни део свега Ово тумачење одражава инхерентну културу whale Виев политике као уметности природосообразности контроле .. Формација биномног Тс. значи рођење средњевековног човека. Доктрина управљања (усклађивање), базирана на цх. арр. ат цонф. традиције; отуда могућност преноса биномијалног Тс. као "предности канона (знања)". Настава Тс. уклапају се у идеје о идеји организације живота Друштва, у потрази за којим су се укључивали политичари. не само Кина, већ и други.Земље Далеког истока много стотина година. У формули Ц. ц. изражено конф. идеја о потреби хармоније. интеракцију владара и субјеката, узлазно на древне идеје о функцији владара за изградњу света. Настава Тс. сматрао се практичним. начин одржавања идеала предака (види Ванг Тао), осигуравајући постизање друштвене хармоније и сузбијање хаоса. Порекло биномијалног Тс. може се пратити у оп. Таоист Ге Хун (крајем 3 - 4 ц.), Али у традиционалном. Хисториографија, појављивање ове комбинације повезано је са Ванг Тонгом (2) (крајем ВИ-ВИИ стољећа), који је предложио формулацију Тс. зхи тао ("начин тс тс"), подразумевајући пренос на следеће генерације конф. вриједности моралног поретка. Од времена до доба, промењен је појам садржаја процеса наручивања света. Тако је Лее Гов (11. век), остварење идеала Тс. у корелацији са потребом "обогаћивања државе, јачања војске, смиривања људи". Од овог тренутка, бин. Нашао је стабилну везу са комплексом проблема који одражавају економску. Погледи који нису идентификовани из јединственог холистичког знања. Дакле, касније, овај термин који је коришћен за означавање зап. концепт "економије". У цф. стољећа носиоца доктрине Тс. Прије свега, владари су се сматрали. Истовремено, научници-администратори - "таленти, (схватајући) ТС". Сматрали су себе одговорним за стање управе. (Тс Тс Тсаи). Са овом категоријом конф. традиција повезује, Ли Гоу имена Фан Зхонгиана, Оуианг Су, Су Ши, Ванг Ансхи (11 у.), Луо Тсунианиа (Цон 11 -.. 12 у), Фенг Ки (2) (16 у.), и друге консолидацију идеале. учења Тс. и њихово пребацивање на будуће генерације допринијело је испиту. Дакле, у доцу. Фан Зхонгианг на највише име 1043 Бин Тс. подразумева не само теорију и праксу менаџмента везаног за извор социо-етичког.и полит. искуство - канони (види "Ши сан јинг"), али, у ужем смислу, објекти на државу. испита за право да се ангажују на бирократским положајима, обезбеђујући мајстор конфузије. мудрост, - оп. у жанру ("план") и лун ("пресуде"). У развоју доктрине Тс. у 17. веку. настала је "практична доктрина о управљању светом" (јинг схи као-иун), чији је један од оснивача био Гу Иан. У 19. веку. Међу истакнутим научницима који су се бавили проблемима Тс. , били су Хе Цханглин и Веи Иуан. На крају. транс. боард оф дин. Кинг (1644-1911), 1898, на државу. Испитивања су уведена "посебним предметом Тс. Ц." (Тс. Тс. Те кке): депоненти су написали оп. у жанру цие и лун, и примили на испит оне који су се показали администратору. услуга. Спец. сфера традиционалног. знање означава посебан жанр кита. историографија - дела која изражавају идеале доктрине Тс. , ненавадне антологије које су апсорбовале вјечно искуство кита. управљање културом. У њима су састављени материјали извучени из најразноврснијих извора, приказаних према темама. принцип. Такве књиге су сматране систематичним. управљачке надокнаде за цара - Сина небеског, презентујући га у концизном и приступачном облику искуству претходних генерација. У совр. кит. иаз. по канти. има значење "економије". Да изразимо ово зап. концепт комбинације хијероглифа Тс. примењен је након "Меи-ји револуције" (1867 - 8) у Јапану, а потом иу Кини. Тенденција да се појам "политичке економије" схвати као "доктрина ТС Ц." (Тс Ц., Хсуех) је основан на почетку. 20 цент. такође захваљујући јапанским преводима. радови, али су коришћени и други термини. Транслатион оф појмове под појмом Тс. , која је родила конфуцијанске образоване удружења стручњака повезаних са старим значењем речи, била је проузрокована одсуством посебног. економично.терминологија у киту. култура. За разлику од енглеског, термин "економија" на-Инг пре него што постане симбол "економски. Наука," био је неодвојиво од разумевања стварни економски. живот, Бин. прихватио је комплекс јединственог знања у средњем вијеку. Кина, која је укључивала и економске. аспект као приватни. Ово, на пример. , Да ли је основ за Цхианг Каи-секом је изнео тезу да је "Полити. Кинеска економија", посебна у сваком тренутку, обим рој, "много шира него апликације економичан. Учење.". ** Лапина ЗГ Настава о управљању државом у средњем веку. Кина. М., 1985. С. 24 - 45 и др .; Зхао Наитуан. Пи сха лу (Записи (то) су раштркани (као) песак.) Библиографска збирка). Т. 1. Пекинг, 1980. З. Г. Лапана

Кинеска филозофија. Енциклопедијски речник. 2009.