Емитована

Итаи Етхер (транскрипција) Категорија, кит рој управљан. мислиоци. 19 - почетак. 20 цент. Преузето из Европе. природа. Наука и филозофија где естар сматрати супстанцом која испуњава простор између молекула, а појаве попут светлости, топлоте, магнетизма, струја, кретање објаснио светску етра. У Кини, овај концепт је прошао кроз бића, промене. Канг Иувеи је тумачио И. као ово, почетак, "човјечанство" (јен (2)) и "саосећање" (бен јен (1)). Сун Јат-сен видели Ивану креативни хаос, да-инг "у свом кретању генерише електроне, електрона, задебљања, стварајући елементи, елементи комбинују да створе једну ствар, ствар, окупио, то ствара планету". У систему идеја, Тан Ситун И. је темељни концепт који нема јасне дефиниције и открива се кроз многе сличне, али не идентитете и карактеристике. Њени најважнији атрибути су вечност и несвјестаност. Обим његовог ширења нема граница ИИ постоји у микро и макрокосмоса, у реалним животним појавама и надмировом апсолутних - "Сингле првих елемената" (Тхе јуана). Ја мултифункционална је исти поредак као "смислу" (тсин (2)), "интелигенција" (Блацк (1)) и појам "Диан" (тренутак највишег напетости тера Иин Ианг, такође превести као електрона, електричне енергије). И. је импулс развоја и стварне основе света; од ње "се родио свет (фа јие), постојала је празнина (кун) и све живо се појављује."Он делује као услов за јединство света, нека врста пунила, "лепљење" одељења. феномени: "И., све лепе заједно, (доводећи) у преписку, повезују, испуњавају (по себи) одвојене ствари." И. задржава све објекте и феномене у равнотежи, спречава не само њихово пропадање, већ и фузију. Њен утицај се простире на друштво и простор. феномена и људског тела. Тан Ситун, међутим, није пружио својство својствима првог принципа. Ако се И. налазим свуда и условно се може приказати у облику супстанце без хијерархије, тада "појединачни иницијални" претпоставља хијерархију, којој она такође крунише. Преко "јединственог првобитног" И. корелира са својом корелацијом - "човјечношћу". Све карактеристике ислама проширују на "човечанство", стичући етичке вредности. бојење. Кроз "човечанство" И. и његова својства пројицирају се на друштво и њене законе. * Тан Ситонг. Рен Суех (Доктрина о човјечности) // Тан Ситонг Куањи (Прикупио Тан Ситонг). Пекинг, 1954; Сун Иатсен. Програм изградње државе-ва // Сун Иатсен. Фав. произв. М., 1985, "Велика енциклопедија / Под редакцијом СН Ужаков, СПб., 1905. Т. 20; Ханиу да Тси-диан (Велики речник кинеског језика), Уредио Луо Жу-фенг. 1. Шангај, 1986. Стабурова Е. У. О категории "етер" в философии Тан Ситун // 12. НК ОГК, 2. 2. М., 1981. Смотреть также лит-ру на текст "Рен суех" ", Тан Ситун, Е. Иу. Стабурова

Кинеска филозофија, енциклопедијски речник.