Дао трансфер

Дао ТУН "Пренос дао (учења и традиције)," Концепт о проглашењу пренос духовних учења од первомудретсов на наредним генерацијама. Појавио се у конф. филозофија, која је касније распрострањена у киту. сектатизам. Иако сам Конфуциј није искористио појам Д.Т., конф. Традиција приписује му разумевање се подразумева под Д. методама Т преносним усклађивања друштва и правичан систем Небески управљање преемствованииа класичним принципима "мудраци" владара (види Схенг (11 Менциуса (4 - .. 3 века пре нове ере ... ) укључена у листу мудраца, која се бави Д. тона Конфучија. "Сваких 500 година треба да доминирају (труе) владар, а између уживо генерације славног" ( "Менциуса", поглавље "Гунсун Не cu. ", Део 2)," од Иао и Схун до Цхенг Тан (оснивач династије Схан) прошао је нешто више од 500 година "," од Вен-ванг до Цонфуциус - б Лее 500 година "(Исто, поглавље." Џин Ксиа плави "-" срце Исцрпљеност, "Део 2.) Тако конципиран директан пренос учења и непосредствено преемствование мудрости ..." високу старост "Међутим, филозоф и писац 1. . Јанг Ксионг критиковао доктрину, доводећи у питање регуларност периодима 500-године ( "Фа Ианг," ЦХ "ja купујем." - "пола миленијума"). u будућности, концепт Д. r -. "приводи крају" додавањем нових мудраца, тако да линија континуитета традиције достигне садашњост.Д.Т. је почео да се тумачи као пренос духовног импулса, вишег духовног искуства, који поседује универзалну функцију која регулише свет. Филозоф и песник Хана Ју (8 - .. нацх 9). У оп "Тао Иуан" ( "Порекло Дао") наводи да је "пренос Дао" је искључиво Конф. линија у следећем низу: Иао, Схун, Иу, Цхенг Танг, Вен-ванг, Ву-ди, Цхоу-гун, Цонфуциус, Менциус. Нео-конфучијаниста Жу Кси (12 у.) У овој листи после Менциус је ставио претходници Чоу тун, браћа и Цхенг и Ченг хао (11 у.). У секташкој традицији, делимично, острва Игуанг Тао, Јиугонг Тао, појам Д.Т. тумачи се као мистик. импулс, перцепција која је доступна само на вишим фазама иницирања. Верује се да је пренос духовних учења древних мудраца је почело у ери Блуе Сун, када је "Небески Пут" (Тао тиене, види. Тао) почео је да се стави на терену. пренос пионири почели да Фуки, Схеннонг, Хуанг Ди, онда се Иао, Схун, Иу, Цхенг Тан, Кинг Вен Зхоу, Ву и војвода од Зхоу. У првим "људским душама били су плашљиви, душа Тао је била неизмерно мала, рафинирана и уједињена, искрено се придржавала Средњег пута". Почетком наредне ере Ред Сун први носач Д. т. Бецаме Лао Це, да-Инг учи 'дојити своју природу и негују срце "," прихвата Праисконски, осим једне "(израз из" Тао Те Цхинг "). Лао Це је учење Конфучија, Тао, писар "пробој све Један" је - Јанг-ТСЕ (Јен Јуен (1)) и Зи Да, онда је прошао у Менциуса. На овом "конф." завршена је фаза Диет, а "истинска доктрина" је мигрирала у Индију, гдје га је проповедао Буда Гаутама. Са 28. патријарха будизма Бодхидхарма, доктрина-дао у 5. стољећу. или рано. 6. ц. вратио се у Кину, пребачен у школу у Цх'ан, па у нео-конфуцијанизам. На Д. Т. тврди сваку од секта, делом, оснивач Иигуан Тао Зханг Гуангби (?- 1947) се сматра 17. патријархом на путу Д.Т. Овај концепт Д.Т. је имао значајан утицај на формирање сотериолошког. доктрина у секташкој традицији. * Фандонг Хуи дахомеен јиањие (Преглед реакционарних тајних друштава). Пекинг, 1985. А. А. Маслов

Кинеска филозофија. Енциклопедијски речник. 2009.