Цхен сиуиин

Цхенг Зисхи. 7. ц. Таос, монах, научник. Рођена је из окр. Сханзхоу (на територији савремене жупаније провинције Сханкианг Хенан). Живео је исељеник у региону. Донгхаи (садашња провинција Јиангсу). У 631 је био позван од стране цара Таи Зонг у главном граду, добио је почасну титулу "апликације. Наставници закона" (Схи Хуа Фасхи). У 650 - 5 преселио се у окр. Иузхоу (Иун-таисхан планина у данашњем Лианиунганг урбаним подручјем провинције Јиангсу). Основно. оп. - коментари на "Тао Те Цхинг" и "Чуанг": "Лао Це Тао Те Цхинг Хе" ( "Брифинг коментаришем." Канон Тао и ТЕ "Лао Цеа") и "Кај ти Ксу Јуе и Сху" ("Признања са уводом на суштину питања и реченицу") су изгубљени; у "Ду Рен Јинг Џу" ( "Брифинг коментаре. на канонима поређење човека. (лице)"), фрагменти који су укључени у "Ду Рен Ђинг ји Зху" ( "брифингу коментаре. на Цолл. на канонима поређење човека. (личност ) ") Чен Јингиуан (11);" ... Нанхуа Цхен jing Џу шу "(" Брифинг коментари и коментари из пражњења у тексту на правог канонског (филозофија) Нанхуа ") 30 Јуан (" rolls ") ушао у "Тао Граис." Тумаче Тао као "продире празнину (Ксу) рафиниран принцип" (Миао Ли погледајте Ли (1).), А у исто време - као "исправан (истина) Натуре" (. Зхенг Ксинг, погледајте Ксинг (1)) "све живе ствари" непроменљива основа универзума, у којој "нема одсуства и нема присуства, нема дисконтинуитета, а нема трајности".Постизање стања "заборава" (ван (2)), на којој нестаје перцепција дуалитета света, опозиција субјекта и предмета, истинита и лажна, доводи до цх. сврха "неговања тела / личности" (ианг схен, види Ксу Схен) - претворити се у свето-бесмртног (Ксиан, види Ксиан хсуех). Овај процес је описан уз укључивање пупољака. категорије - карма (е), садиндрииа (лиу ген), итд. Настава Цх. С. одражава тенденцију синтетизовања даоса и пупка. идеје. Хо Цхангкуан

Кинеска филозофија. Енциклопедијски речник. 2009.