Цханг бинлин

Зханг Таииан1896, Уихан пров. Зхејианг, - 1936, Сузхоу. Друштво, фигура, мислилац, публициста, учитељ, један од идеолога нат. буржоазу. -Демократски. кретања у Кини. Од 1897. сарађивао у штампе Шангаја, објавио је чланке који подржавају реформски покрет. Од 1900. појавио се у штампи против Манхуса. доминација, говорио је за револуцију. обнову Кине. Написао је увод у дело Зоу Јунга, "Војска револуције", а као резултат је ухапшен. Заједно са Тсаи Иуанпеи, иницирао је стварање патриотизма. Гуангфухуи ("Унија обнављања славе"). 1906. године у Јапану је ушао у стварање. Сун Иатсен Тонгменхуи ("Уједињени савез"), именован је Цх. Ед. листа "Минг Бао" ("Људи"), водио је полемику са реформаторима. Године 1910. повукао се из "Уједињене Уније", поново направио "Унију оживљавања славе". Године 1912. именован је за саветника Привременог закона Нанкинга. 1913-16, због опозиције диктаторских тврдњи председника Кит. Република Јуан Схикаи била је у кућном притвору. Године 1917. био је шеф Секретаријата Војних права Устава. У исто и на почетку. 20-иес. против "покрета за нову културу", реорганизације Куоминтанга од Сунца Иатсена, сарадње Куоминтанга и КПК, због "поштовања Конфучије и проучавања класичних расправа". У последњим годинама свог живота предавао је на организованим курсевима о проучавању кита.традиционални. науку и бавио се издавањем. У раном периоду креативности доживјела је утјецај еволуциониста. теорија. Сматрао је настанак разума као резултат борбе за постојање, чији је закони прешао на историчаре. процесима. Тумачена еволуција као процес "постепеног (развојног) размишљања и постепених промјена у објектима и појава", у коме се "размишљање ствара". Утицај идеја Е. Канта, Д. Хумаа, учења Лао Тзу, Цхуанг Тзу и посебно Буддхисм Хуаииан школе и Фасианг школе довели су Цх. Б. у првобитну космолошку. и хисториозофски концепт. Будући период развоја човечанства - "пет нестанака" - глава Б. подељен у три фазе. У почетку би требало нестати "права-ва", тј. Свака власт, затим "заједничка насеља" и породица, што ће елиминисати свађе и насиље. На другом, човечанство ће нестати - појединци ће се ослободити сопственог "ја" и спајати се с истином Нирване; онда ће све живи живот одлазити, из које би се особа са својом тугом и патњом могла поново родити. У трећој фази, свемир ће нестати и Алаиа (види Баши) - нестала ће виша свест, извор и крај свега. Периоду "пет нестанака" у Кини претходи период "национализма" који траје 100 година. Карактерише га напредна друштва, развој који се заснива на "законима и моралима". За узорак треба узети древни кит. правни норми "блиски социјализму" као модел једнакости (нпр. "једначина поља") и конф. етички. принципе. У друштвеном идеалу ЦБ - суверене, централизоване, безразложне "људске државе", засноване на "три национална начела", прати се утицај ставова Лиу Схипаи-а и Сун Иатсена. Цх. Б. заговарао је републичку владавину са постепеним прелазом из најнижег облика - избора само председника - до највишег - избора парламента.Извршне, судске, образовне власти и, заправо, законодавна грана, коју представља независна група научника, треба поделити. Дуг државе ва и Владата - обезбедити "људи остану у једнакости и среће, мира и спокоја." Два типа власништва су дозвољена: приватна и државна. , не постоји експлоатација човека од стране човека, индустријски радници добијају дио профита. Економија се фокусира на руралну економију, "изједначена права" на земљиште, приватни ангажман је што је могуће ограниченији. Морално образовање, пс ЦБ, требало би да буде засновано на пупољци. пре свега, учења школа Хуаиан и Фассиан и патриотизма. Ово се тумачило као "заштита расе", "љубав према својој раси". Чарлс Б инсистира на приоритет Хан у "Добијање званичних порука," сматра асимилација малих народа услов једнакости. Чак и пословни однос са западном делу Б. сматрати "издају", оштро је критиковао све познате апликације. социјално-политички. и филос. теорија. * Зханг Таииан. Зхенлун Ксуањи (Изабрани политички чланак Зханг Таииан). Т. 1 - 2. Пекинг, 1977; Зханг Таииан Ксуањи (Изабрао Зханг Таииан). Шангај, 1981; .. "Григориев а М. Социјални и Полити идеје Занг Таиианиа током припреме Ксинхаи // Ксинхаи револуције у Кини, Москва, 1962 ;. Делиусин ЛБ спор о социјализму у Кини, Москва, 1980 .; . Каљузхнаја Н.М. Свет Таиианиа Зханг и његов Полити активност у светлу историографији Кине // друштва, науке у Кини, Москва, 1986; .. то је као утопијске државе Цхарлес Б. // Кит М социјалне утопије ... ., 1987;.! ... Фирт ЦХ Мудрац побуњених унутрашњег света Цханг Пинг-лин // Тхе Лимитс оф Цханге ЦАМБ (Масс.) - Л., 1976. НМ Каљузхнаја

кинески филозофија Тхе Енцицлопаедиц Дицтионари 2009.