Бодхидхарма

Ум. 528 или 536. Сок. "Просветитељство Дарма", "доктрина просветљења." У киту. трансцр. - Путидамо, аббр. Дамо. Традиционално, Цх'ан будизам се сматра 28. Будом. патријарх, први патријарх Цхан школе. Личност у многим погледима легендарна, неки истраживачи негирају његову историчност. Према легенди, он долази са југа. Индија, припадао Варна Брамани и Ксхатрииас, потиче из краљевске породице, био је трећи наследник краља. Након напуштања породице, он је срушио Махаиана будизам и постао мисионарски монах. Долазило је у Кину (Гуангџоу) преко мора на крају стазе. боард оф дин. Лиу Песна (420 - 79), у складу са другим верзијама. - 520 или 527. У периоду од 516 - 26 отишао у Лоианг где манастир Иуннинси предавао буд. учење. Онда се повукао у манастир Схаолинси у Сонгсхан планина, где је провео девет година "стално размишља о камени зид у седеће медитације" (Зуо Чен би Гуан), тако да његови савременици звали "Брахман, гледајући у зид" (БИ Гуан поломен). У укупно, одржана у северној Кини за више од 40 година, ширили реч о "просветљења" (у (4)), и доношење езотерични. методе буд. пракса психотраининга. Био је веома поштован међу китовима. монаси као "ментор медитације" и познавалац пупољака. Цанон, је имао много ученика и следбеника, међу на-Рих најпознатијег Хуике, Танлин, Даоиуи и др. Његов наследник и други цх'ан патријарх именује Хуике, то пролази за дистрибуцију као ДОС.цаноницал. текст Цхан школе "Ланкаватарасутру" у четири џијана ("свитци"). Заједно са овом тумачењу, и других. Махајана сутре (ЦХ. Обр. У традицији Иогацара) је развио доктрину "два начина и четири метода" за постизање "просветљење." Порекло "пут" - "улазак у принципу" (г-ђа Ли) значи знање да сва жива бића поседују исти првобитно "чисту" (Тсин (1)) на улице, површински "замагљен" (и мин (2) ) незнање, па је неопходно да се одбаце све лажне ставове и да се вратимо на "правој стварности" (zhen Зху) кроз праксу "зида контемплације" (bI Гуан). У оквиру другог "од" - "уласка у пракси" (госпођа Схеа) значило развој адепт "четири методе": спремних да преузму сву тугу и тугу без показивања мржњу према некоме ко ради те повредим; пратите закон узрочности и будите задовољни својом судбином, мирно схватајући срећу и несрећу, стицање и губитак; да се отарасимо страсти и да се не трудимо ни за шта; бити у сагласности са Дармом (види Фа (1), параграф 2), то јест, учење Буда. Он је такође заслужан за развој четири основна принципа зен-будизма, "посебан пренос ван наставе", "не ослањају на речи и текстова"; "директно позивање на људској свести", "размишља његову природу, да постане Буда." Међутим, недавно истраживање је показало да су ови принципи формулисани не прије него што је био Гер. боард оф дин. Тан (618-907). * ТаоКсуан. Сонг Гао сен жуанг (високи биографије монаха, Цомп. У ери Сонг) // Таисхо Даидзоко постати плаво (Поново комп. Таисхо Трипитака је.). Т. 50. Токио, 1 960; Даоиуан. Јингде цхуан денг лу (Евиденција о преносу сијалице, састављена у ери Јингде) // Ибидем. Т. 51; рано цх'ан у Кини и Тибету. Берк. , 1985. Х. Б. Абаев

Кинеска филозофија.Енциклопедијски речник. 2009.