Акакиева Раскол

први раскол (484-519) између источне. и Римска црква изазвала промонофизитскои (монофизитство) политику цариградски патријарх Акаки. У настојању да хармонију и јединство у вери православних хришћана, присталица Четврти васељенски сабор, и њихових противника - у Монопхиситес, рел. чији се сепаратизам може претворити у политички сепаратизам, Акаки и Имп. Зено (474-475, 476-491) је развио компромисну ​​доктрину формулу, која је објављена у догма. едицт Генотицон, постала је обавезна за све субјекте Византијског царства. После овога, Акаки је почео да замењује православне епископе, стављајући на своје место монофизите. Генотикон је усвојен, а други на исток. Патријархови: Петер Монг из Александрије и Петар из Антиохије. Само папа Фелик је бранио халдонску догму; затражио је од Акака да дође у катедралу у Риму да објасни своју политику. Као одговор на одбијање Акаки и подмићивање им папски легат Фелик ИИ у Савету Риму, 28. 07. 484 Акаки избачени из цркве, и да је, заузврат, избацио име папе од диптиха. Значи, А. је почео. После смрти Акакија 489 и Имп. Зено у 491 Римски папе Гелазиус И и Анастазије ИИ су се обратили имп. Анастасија И (491-518) са жељом да откаже Генотицон. Упркос чврстој позицији римских папе у подржавању халидонске догме, визант.царци нису имали прилику да се против њих понашају, јер је Италија била под владавином готских краљева. Растући се према византу. престо представника нове династије Јустина И, који је одлучио потврдити легитимитет свог избора од стране власти у Риму. престо, заврши А. с. Извор. : Евагриус. Хисторија еццлесиастица, 3, 14; Тхеопханес. Цхронограпхиа, анн. 478-511; Епистолае Романорум Понтифи ***** означава С. Хиларио ускуе ад Пелагиум ИИ / Ед. А. Тхиел. Брунсбергае, 1868, т. 1. Литература: Флоровски ГВ Еастерн Фатхер оф тхе В-ВИИИ век. М., 1992; Задворни ВЛ Историа римских папе. М., 1997, вол. 2, стр. 9-71; Дуцхесне Л. Л'Емпереур Анастасе и политичка религија // Млангес д'арцхОологие ет д'хистоире 32 (1912), 305-336; Салавилле С. Л'аффаире де л'Хонотикуе // Ецхос д'Ориент 18 (1918), 255-265; 19 (1920), 49-68, 389-397; Сцхварз Е. Публизистички Саммлунген зум Ацацианисцхен Сцхисма. МЈ. , 1934; Цхаранис П. Религијска политика Анастазије И (491-518). Мадисон, 1939; Френд В. Х. Ц. Пораст монофизитног покрета. Ц., 1972, стр. 143-254. о. В. Дегурски

Католичка енциклопедија. ЕдвАРТ. 2011.